古吹台

座落在现有四米高的古吹台遗址前，其木制牌坊为清代建筑。牌坊为四檐三楼悬空式，青瓦重檐五斗拱，正中门楣上，题有“古吹台”三个大字，它是公园具有代表性的古建筑物之一。古吹台属省级文物保护单位。
　　古吹台又名禹王台。相传春秋晋国有一位双目失明的音乐家师旷，他的音乐造诣很深，是晋平公驾下的一乐师，他经常在这座高台上吹奏，人们便把这座高台命名为古吹台，并与乾隆年间为它建立了这座牌坊，明嘉靖二年，由于黄河经常泛滥，人们饱经水患，谈水色变，心中不免怀念古代治理洪水有功的禹王，希望禹王的神灵能够保佑开封免受水灾，就在吹台之上修建了禹王庙，这就是为什么古吹台又名禹王台的由来。这里现在的建筑是清代重建的，距今已有三百多年的历史了。台高四米，台上的整座建筑，都具有清代典型的建筑风格。
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繁塔

北宋皇家寺院——繁塔现位于开封市东南部，创建于北宋开宝七年(公元974年)。1988年被列入全国重点文物保护单位，是开封现存历史最悠久的一座佛教建筑。
繁塔原“高九层，七十三米”，它历经千余年，堪称为一个“艺术宝库”。塔身六角形，南北两佛洞彼此不相通，登塔分单数层和双数层，登三、五、七、九层需内攀而上，上二、四、六、八层则需绕塔身外极险的塔沿而进。独特的建筑风格使繁塔更显扑朔迷离；塔身由近万尊佛砖组成，一砖一佛，有菩萨、罗汉、乐伎等一百零八种，是国内现存最完整的佛教建筑之一，对于研究佛教文化极具价值；南塔洞东西壁分别镶嵌四幅石刻佛经，均是北宋大书法家赵安仁手笔，书法艺术别具一格；还有近二十尊乐伎佛操持着十三种乐器，像拍板、杖鼓等对于研究北宋时期乐器、音乐的发展等极具参考价值。繁塔所蕴藏的政治、宗教、建筑、音乐、书法、碑刻价值吸引着众多国内外专家、学者慕名而来进行观摩和研究。
繁塔因其建筑北宋四大皇家寺院的天清寺内，故又名天清寺塔。众所周知，北宋时期在中国历史上占有重要的地位，而北宋的都城汴京，史料记载当时人口过百万商贾云集是世界上最大的国际性大都会。经济繁荣、交通便利，是全国的政治、经济、文化中心，素有“汴梁富丽天下无”的美誉，而繁塔能建于这样繁华的都城之内，除了与其本身的规模宏伟、气势磅礴分不开之外，其地位之高、历史影响之深远也是不言而喻的，在当时堪称为北宋都城的标志性建筑。
如今的繁塔只余三层塔身，其缘由极具神秘色彩，这也给繁塔蒙上了一层神秘面纱。传说繁塔历经北宋诸朝，聚集着王气。明太祖朱元璋驾崩后，由于太子朱标早死，帝位传给了长孙朱允炆，然而封地在开封的周王朱橚和北京的燕王朱棣对侄儿当皇帝不服，千方百计要取而代之，便联手将朱允炆推翻。后来朱棣当了皇帝，因害怕繁塔王气护佑朱橚，便下令将繁塔铲除一部分，之后，朱棣龙基大稳，这就是历史上赫赫有名的“国初铲王气”事件。
繁塔于1986年对外开放后，参观者对这座古塔赞叹不已。繁塔是国之瑰宝，繁塔厚重文化的深奥使人感到神秘莫测，繁塔的艺术令人陶醉。

·繁塔佛像砖·
独特的建筑风格：繁塔是一座正六角形空心造楼阁式仿木结构的砖塔。壁厚且空心，每层塔室各不相通。南门不能登塔，须从北面进塔，入室见洞顶一孔直达二层，孔中听见之物，可望而不可及。上塔须从左右两侧夹道攀登，能直达三层，如要入二层或塔颠，需沿塔外壁盘旋，里攀外旋，如入迷宫，初次登塔，难以捉摸，使人觉得变幻莫测。

·奇特的建筑构件·
繁塔建筑独特，北佛洞顶部叠涩砌成藻井，众多香客在些烧香后，浓密的烟雾顺藻井升至塔顶，环绕塔身而上，远远望云，巍巍耸立的繁塔外缕缕烟雾缭绕，令人叹为观止，崇敬之心油然而生。

·佛像砖·
繁塔塔身内外遍嵌佛像，有近万尊，故又称“万佛塔”，包括菩萨、罗汉、乐伎等共108种，繁塔内外壁有一部分佛砖是明代修葺时增补，与宋代砖大不相同。宋代佛砖是一气雕刻、整体烧制而成，佛龛的底部扁平，佛像雕刻技艺堪称卓绝娴熟，菩萨宝冠上的化佛造型虽小如瓜子，但也眉发必现，细致入微，充分显示了宋代艺术家雕刻模刻的高超技巧；而明砖的佛龛和佛像是雕刻后分别烧制又粘合而成，缺乏宋代佛像那种精妙生动、神采焕发的精致，显得有些呆滞。

·弥足珍贵的书法碑刻·
繁塔内现存178块珍贵的石刻。南塔洞东西壁上分别镶嵌着两幅石刻佛经，每幅由六块青石拼成，周边饰以莲花浮雕，技法精妙，线条顿挫转折，劲力自然，毫无雕刻凿痕，如同模制一般，表现了宋代劳动人民极高的雕刻技巧。南塔洞上左壁撰刻的是《金刚般若波罗蜜多心经》，右壁撰刻的是《十善业道经要略》，在繁塔第二层南塔洞的东西壁上镶嵌的是《大方广圆觉修多罗了义经》上下卷全文；佛经书法均出于北宋书法家赵安仁的手笔，他的字体秀丽端庄，浑厚有力，是我国保存完好的、难得的北宋书法大家作品。

·别具一格的建筑构造·
繁塔由官倡民助修建而成，众善男信女发愿施砖、灰、牛、米、菜、酱、醋，至今塔内蹬道上方的每块额石上部都镌刻着施舍人的姓氏、籍贯和心愿，许多佛砖上还墨写着捐施人的姓氏和佛名。据说，这些捐施人的后人们因前人善举而个个受益无穷。繁塔修好之后，极其雄伟壮观，加之繁台之上，风光优美，景色宜人，烧香拜佛的人络绎不绝，宋人石卿写诗赞曰：“台高地迥出天半，瞭见皇都十里春”，如此绝妙之景，被人誉为“繁台春色”，列入汴京八景。故吸引众多文人墨客、风流雅士慕名前来，并遗留千古佳句流芳百世，像宋代大诗人梅尧臣登繁塔诗“二三君少壮，走上浮图巅；何为苦思哉，平步犹不前；苟得从而登，两股应已挛；复想下时险，喘吁头目旋；不如且安坐，休用窥云烟。”对塔的崇高和峻险作了真切的描述。

·独具特色的乐伎佛·
繁塔内保存的乐伎佛共二十尊十三种乐器，个个刻画的生动逼真，各有情趣，是我国现存最完整的北宋宫廷龟兹乐队，也是目前国内所见到的唯一阵容完整，乐器种类齐全的宋代佛教寺庙乐队，这对于研究宋代龟兹乐与佛教音乐的关系以及宋代的佛教音乐，都是极为珍贵的资料。

辛亥革命十一烈士墓

1911年10月，以张钟端为首的同盟会员准备在河南武装起义，由于叛徒出卖，起义遭清廷镇压，张钟端等十一人壮烈牺牲。1934年烈士遗骸移葬开封南关，1981年开封市人民政府将十一烈士墓迁葬于此，并将孙中山铜像移至墓园内，并命名为河南辛亥革命纪念园。辛亥革命十一烈士墓和孙中山铜像为省重点保护文物，2011年7月，开封市人民政府对其进行了修缮。阅读全文>>

红楼

“开封红楼”始建于清光绪31年，具有典型的欧式风格。1923年开封铁路工人在此举行“二七”大罢工前的秘密会议，因此又叫“二七楼”。 1930年，中原大战时冯玉祥的战地医院设在“红楼”中。1949年中华人民共和国成立后，河南省第一任省长吴芝圃在此办公疗养。2011年7月，开封市人民政府再次对红楼进行修缮。阅读全文>>

禹王殿

禹王殿（即禹王庙正殿）:禹王的塑像原来是位铜像，但铜像在一九二七年被毁，现在的这个大型塑像是一九八一年七月按照浙江美术院大禹陵的塑像复制的，像高五米，现为古膏所制。殿内东西两侧是大幅砖雕，内容是为大禹治水图和治水完工的庆功图。阅读全文>>

三贤祠

三贤祠是明朝正德丁丑年（1517年）为纪念唐代著名诗人李白、杜甫、高适与唐天宝三年（744年）相携游汴同登禹王台，慷慨怀古、饮酒赋诗而建的祠堂。位于禹王大殿东侧院内。1997年开封园林处禹王台公园，依据史书记载投资。在禹王大殿后新建三贤展馆，馆内新增“三贤相聚”、“吹台赋诗”、“千金买壁”、“借诗述怀”、“十载客梁园”五组塑像，人物造型栩栩如生，故事情节感人生动。阅读全文>>

水德祠

水德祠：始建于明正德年间（公元1506-1521）奉祀自战国以来治水有功者三十八人，各立牌位。改建后的水德祠内新增雕塑三尊，中间这位即是战国时魏国的史起，东面是元代贾鲁，西面是清代民族英雄林则徐，他在开封城北张湾处治黄河堵口，至今那一段大堤仍被人称为林公堤，林则徐不仅禁烟名垂青史，而且一生治水功勋卓著，江苏、陕西都有他的专祠。阅读全文>>

康有为碑碣

康有为碑碣是我国近代的著名书法家康有为1923年游禹王台时所留下的墨宝。他的书法融注了汉笔和魏笔的艺术风格，独具异彩。这十块碑文描写了禹王台公园风景秀丽，鸟语花香的情景，是康有为的得意之作，也是园林碑刻中的珍品。阅读全文>>

师旷抚琴

师旷是春秋时晋国的大音乐家师旷，他双目失明，善于弹琴精于辩音，是晋平公驾下的一名乐官，有很深的音乐造诣，据传他曾在该土台上抚琴吹奏，古吹台因而得名。阅读全文>>

御碑亭

御碑亭，坐落在禹王殿后八角亭，亭内立有乾隆御碑一通，碑首雕双龙戏珠图案，碑文为1750年乾隆皇帝游禹王台赋五言律诗之亲书。阅读全文>>

碧霞元君祠

修建于明代成化十八年，开封临近黄河边，古代经常闹水患天灾，人们在这里修碧霞元君祠，以求她的神灵，赐于风调雨顺，五谷丰登，生男育女，人丁兴旺，碧霞元君又名太山老母，他是在太山上修道成仙的女神，被天神封为天仙玉女碧霞护世弦济真人。阅读全文>>

樱花园

樱花园建于1994年，中国开封市与日本国户田市结为友好城市十周年之际，双方出资兴建，种植樱花2000余株，每月4月中旬盛开时，可谓是花如海、人如潮。阅读全文>>

牡丹园

牡丹园建于1985年，面积约30余亩。园内种植牡丹200多个品种，7000余株，牡丹素有花王之称，雍容华贵，国色天香，每年仲春季节，令游人陶醉于花的海洋,景色迷人，是游人踏雪寻梅、拍摄倩影的绝佳境地。阅读全文>>